حجاب زیبا...؟؟؟

به تازگی چندین کمپین در شبکه‌های اجتماعی راه اندازی شده است که از زنان محجبه می‌خواهد با هدف معرفی و تبلیغ حجاب و پوشش اسلامی تصاویر خود را منتشر کنند.

هرچند این رویکرد نسبت به حجاب و زن مسلمان تاکنون نتوانسته در میان بانوان محجبه که اعتقاد راسخ به مبانی دین مبین اسلام دارند جایی برای خود باز کند اما هستند دخترانی که با تبلیغات رسانه‌ای جذب این کمپین‌های انحرافی شده و تصاویر شخصی خود با حجاب اسلامی را به راحتی در شبکه‌های اجتماعی منتشر کرده و به نمایش می‌گذارند.

شبکه‌های اجتماعی که از سوی افراد معلوم الحال ایجاد شده همسو با تمایلات درونی افراد است، همین امر نیز دلیل مهم موفقیت آنها تاکنون بوده است. باید در نظر داشت میل به خودنمایی نیز بنا به مصالحی در سرشت زن نهاده شده است که باید در مسیر صحیح به کارگرفته شود.

ذبح «عفاف» با چشمانی بسته...

رعایت حیا به منزله روح پوشش است و پوشش بدون حیا کالبد بدون روحی است که زن را از دست یابی به کمالی که قرار است با رعایت حجاب اسلامی به آن برسد وا می‌دارد.

کمپین‌های مدعی ترویج حجاب با برچسب «#اسلام»، «#زن مسلمان» و «#حجاب زیبا» اقدام به جذب و تشویق دختران محجبه برای انتشار تصاویر خود در شبکه‌های اجتماعی می‌کنند؛ تصاویری که قرار است برای ترویج اسلام و پوشش زن مسلمان در مقابل نگاه نامحرمان قرار گیرد. اما دیدگاه اسلام در این زمینه چیست؟!

قرآن کریم، زن و مرد مومن را به کم نگریستن مأمور ساخته است: «قل للمومنین یغضوا من أبصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک أزکى‏ لهم ان الله خبیر بما یصنعون؛ به مردان با ایمان بگو: دیده فرونهند و پاکدامنی ورزند که این برای آنان پاکیزه‌تر است؛ زیرا خدا به آنچه می‌کنند، آگاه است». (سوره نور-آیه 30)

بدون شک گذر زمان و ورود تکنولوژی‌های جدید که دستور استفاده از آنها نیز وارداتی است موجب تغییر ذائقه افراد می‌شود اما با پیروی از اصول دین مبین اسلام و تمسک جستن به قرآن کریم، احادیث و روایات می‌توان اسلام ناب محمدی(ص) را به راحتی از سایر اسلام‌های وارداتی آمریکایی و انگلیسی بازشناخت و به الگویی مناسب برای زندگی با شرایط نوین رسید.

بمناسبت روز عفاف و حجاب...

عفت، یعنی صیانت نفس از چیزهایی که حرام است یا انجام آن شایسته نیست، و عفیف کسی است که در برابر خواسته‌های نفسانی خود را حفظ کند. قرآن کریم از این ارزش انسانی و اسلامی، با واژه‌هایی چون عفاف و احصان یاد کرده است و یکی از ویژگی‌های مؤمنان راستین را پاک‌دامنی و عفاف می‌داند. در این مقاله کوتاه، به انواع عفت می‌پردازیم.

عفتــ در فکر
گرانبهاترین سرمایه‌ای که خداوند به انسان هدیه کرده، گوهر فروزان تفکر و تعقل است. تمامی اعمال و رفتار انسان، چه خیر و چه شر، از فکر سرچشمه می‌گیرد. بنابراین، می‌توان گفت بالاترین مرحله عفت‌ورزی این است که انسان به گناه فکر نکند و تمایلات قلبی و اندیشه خود را از گناه محفوظ دارد. امام صادق(علیه السّلام) می‌فرمایند: «گاهی مؤمن، به چیزی می‌اندیشد و همان، سبب محروم شدن او از روزی می‌گردد».[1]

عفتــ در نگاه
پیامبر اعظم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند:«نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است».[2] عفت در نگاه به نامحرم، از دستورات صریح قرآن کریم است. اهمیت این مسئله از آنجاست که نگاه، همچون پنجره‌ای است که چون بی‌حساب و بدون مرز گشوده شود، آتش شهوت و هیجان را برخواهد افروخت. نگاه‌های آلوده، زمینه‌ساز فحشا و آلودگی‌های اجتماعی است.[3]

به نامحرم نظر، دل را کند کور                                                       ز دولتخانه قرب افکند دور[4]

حضرت عیسی(علیه السّلام)، در این زمینه می‌فرمایند: «به آنچه [نگاه کردن بدان] برایت [حلال] نیست، خیره منگر؛ چرا که اگر چشمت را حفظ کنی، مرتکب فحشا نمی‌شوی و اگر می‌توانی به لباس زنی که محرم تو نیست نگاه نکنی، چنان کن».[5]

عفتــ در گفتار
یکی از ابعاد عفت، در گفتار ظاهر می‌شود. قرآن کریم در این‌باره خطاب به همسران پیامبر می‌فرماید: «پس به ناز، سخن نگویید تا آن‌که در دلش بیماری است، طمع ورزد و گفتاری شایسته بگویید.»[6] هرچند آیه شریفه خطاب به همسران پیامبر است، ولی بدون شک، این حکم تمامی زنان را دربرمی‌گیرد. بنابراین، آنان در ارتباط با نامحرم نباید به‌گونه‌ای هوس‌انگیز سخن بگویند. هرگونه سخن به شکل تحریک‌آمیز، زمینه‌ساز انحراف است که باید از آن پرهیز شود. البته مردان نیز به رعایت عفت در گفتار توصیه شده‌اند. پیامبر اعظم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند: «هرکس با زن نامحرم شوخی کند، برای هر کلمه‌ای که با او سخن گفته‌، هزار سال زندانی می‌گردد».[7]

عفتــ در رفتار
لازمه حضور اجتماعی زنان و مشارکت آنها در عرصه‌های گوناگون اجتماعی، ارتباط و معاشرت با مردان است. معاشرت سالم، رعایت عفت در رفتار و روابط اجتماعی را نیز از زن و هم از مرد طلب می‌کند.[8] یکی از شرایط مهم و اساسی در فعالیت اجتماعی زنان، رعایت مرزبندی و حفظ حریم است. اختلاط و روابط ناسالم، عاملی برای گسترش فساد و انحراف و پرهیز از آن، مورد توجه جدی اسلام است.[9] در این خصوص، مرد و زن از حضور در مکانی به تنهایی، و زنان از خودنمایی و جلوه‌گری در مقابل نامحرمان نهی شده‌اند.[10]

عفتــ در پوشش
عفت در پوشش، گزینش لباسی است که با هویت دینی، هنجارهای اخلاقی و شخصیت والای انسانی سازگار باشد.[11] بدون تردید حجاب و پوشش برای زنان، یکی از احکام مسلّم و ضروری دین اسلام است که آیاتی از قرآن کریم و احادیث فراوانی از معصومان(علیهم السلام)، به روشنی بر آن دلالت دارند. قرآن کریم، هدف از تشریع حجاب را دست‌یابی به تزکیه نفس، طهارت، ‌پاک‌دامنی و پیش‌گیری از فساد می‌داند.
 

کلنا عباسک یا زینب(س)...

چشــــممـ دچـــار گــریـهـ ی بی انتهـــا شـدهـ

دریـــا شــدهـ؛ بهـ غصـهـ و غــمـ مبتــلا شدهـ

 

یــــاد تــو امـ ؛ بهـ یـاد تـو از سـال شصتــ و یکــ

یـکــــ زینـبیـــهـ در دل تنـگــــــم بنـــــا شـــدهـ

 

چشــــم مــــزار داشــتنتـــــــ را نــداشـــــتند!

وهـابی استــــ و فتــنهـ دوبــارهـ بهـ پـا شدهـ

 

بانو خودتـــ بگـو چـهـ شدهـ ؛ مـا شنیدهـ ایمـ

پــای حـــرامیـــان بـهـ حــریـــمـ تـــو وا شـدهـ

 

دیــــروز خیـــمهـ ی تـــو و امــــروز مـرقـدتـــ...

ایـــن روزهـــا دمــشق شــــما کــربلا شدهـ !

 

------پی نوشت------------------------------------

عــباس‌هــــا حـریــــم تـــو را حفــظ می‌کنــند
خمـپاره گــرچه صـحن حــرم را نشــان گرفت..

حضرت زینب سلام الله علیها

 

حجاب داشتن سخت است!

نسل اول شاید خسته شده بود از بی حجابی و این همه فسادی که موجب شده بود.
نسل اول شاید تشنه ی روح اسلامی در جامعه بود.
نسل اول شاید رابطه ی عمل و عکس العمل را می دانست.
نسل اول شاید برای اعتقادات دینی خود ارزش قائل بود.
نسل اول تشنه بود، و راه خمینی، مسیر زلال ترین چشمه را برایش رهنمون شد.

نسل دوم شاید پذیرفت آن چه را که از نسل اول دیده بود.
نسل دوم شاید کم تر در مقابل هجمه های فرهنگی پیدا و ناپیدا قرار گرفته بود.
نسل دوم شاید هنوز به زمان آرمانی که برایش انقلاب کرده بودند، نزدیک و آشناتر بود.

اما نسل ها شاید، مفاهیم را درست منتقل نکرده اند، شاید خط انتقال معارف جایی کم رنگ شده است...

زن که باشی...

 

هـرچه فکـر می کنم می بینم

زن که باشی نمی توانی مثل آن وقت ها بجنگی و

شــهید بشــوی...

 

ولی می شود با حجـاب باشی

و

شــهید پـَروَری کنی...

انشاالله

 

تلنگـری به خـودم :

 

نکند روزی برسد که نهی از منکر کنند،

زنـان بی حجـاب ایرانی را!

زنـان با حجـاب غـربی!!!

 

 

مادری از جنس نسل شهادت

دیـروز وقـتی داشـتم آرشـیو عکسهـایم را مـرور می­ کردم ؛ چشـمم به ایـن عکس افـتاد. در دلـم گفـتم: ایـن دخـتر حتـماً امـروز مـادر چـند فـرزند اسـت. یک مـادر، از جنـس نسـل شـهادت . مـادری که در روزگار دلیـری بـزرگ شـده است.

گفـتم: نـگاه کن! عجـب حجـابی دارد!! آیا واقـعاً هـنوز هـم به همـین نـوع پـوشش پایـبند است یا اینـکه او هـم مثل بـرخی هـم سن و سالانـش همـرنگ جمـاعتِ خـودنمـا شده است؟

اگـر دختـر دارد، آیا وضـع حجـاب آنـان نیـز اینـگونه اسـت؟

آیـا اصـلاً به آنهـا چنـین حجـابی را آمـوزش داده یا اینـکه حتی خـودش هـم آن را نمـونه ای از «اُمّـل بـودن» می­ دانـد؟

آیـا…

و امـثال این سـوال ها در ذهـنم در جـریان بـود که سـوال دیگـری برایـم به وجـود آمـد:

مـا و نسـل قبـل از مـا چقـدر در راه حفـظ نمـونه حجـاب بانـوان در دهـه ی شـصت تـلاش کـرده­ اند تا وقـتی که مـادری بـرای نسـل بعـد می­ شـوند فـرزندانی چـون خـود تربـیت کـنند؟ واقـعاً چـرا عـدّه ای از رشـدیافـتگان هـمان ایّـام، در روزگار مـا مشـوّق بـدحجـابی هسـتند؟

چـه عامـلی سـبب شـده که آن عفّـت جایـش را به ایـن بی­ حیـایی بـدهـد؟

کـم کاری مـا طـرفـداران حجـاب؟!

یـا تـوسعه و ارتقـاء جایـگاه الگـوهای بی­ حیـا در جـامعه و تـرویج بی­ حـیـایی توسـط مسـئولان فـرهنگی؟!

یـا…؟؟

بنـابـراین فـرض که همـه مسـئولینِ امـر ، بـه وظایـف خـود عمـل کـرد­ه­ باشـند، مـا هـم بایـد ببـینیم چقـدر در ایـن راه مـایه گذاشـته ­ایم؟ آیـا حاضـر شـد­ه­ ایم از وقت­ـهای خوش­ـگذرانی­ـمان بکاهـیم و (حداقـل) به حجـاب «فکـر» کنـیم؟!

فقـط فکـــر…

چـند کتـاب در ایـنباره مطالـعه کـرده­ ایم؟!  آیـا درمـورد حجـاب با فـرزندمـان، خواهـرمـان، همسـرمـان به زیبـایی و بـدون هـرگـونه برخـورد تنـد و زننـده گفتـگو کـرده­ ایـم تـا راه درسـت را نشـانش بدهـیم یا ایـنکه بی­ تفـاوت بـوده­ ایم؟! اصـلاً چقـدر بـا آنهـا درسـت رفتـار می­ کنـیم تـا به مـا اعتمـاد کنـند؟؟

شـاید با خـود بگـویید که کـار با بانـوان در سنـین بـالا و اصـلاح عقیـده آنهـا از عهـده­ تان بـرنمی­ آیـد (که البـته ایـن خـود نوعی شـانه خالی کـردن از زیـر بـار مسـئولیت اسـت) امّـا قطـعاً درمـورد تربـیت فـرزند چنـین چیـزی را نمی­ تـوانید ادعـا کنـید. حـالا با تـوجه به ایـن فـرض که کـودکان را راحتـتر می تـوان تربـیت کـرد، سـوال دیگـری به ذهـن می رسـد و آن اینـکه:

امـثال ایـن دختـربـچه چطـور تربـیت شـده بـودند که در ایـن سـن اینگـونه رفتـار می­ کـردند؟؟؟

بـاید در ایـن باره «فکــر» و «مطالــعه»مـان را بیشـتر کنـیم و ضمـناً بایـد دانسـت که بـا رهـاکـردن کـودکان در مقـابل امثـال «شبـکه ی پـویـا» نمی­ تـوان اینـطور انتـظار داشـت که در آینـده دختـران و زنـانی محجـبه و چـادری شـوند.

پـس بایـد خـودتان دسـت به کار شـوید.

از همـین الان شـروع کنـید…فـردا خیـلی دیـر اسـت!

برداشت

حریم آسمانی

 

بـر چـادر مشـکی اتـــ ، نستـعلـیق می نـویسـم عشـــق را

وقـتی کـه ایـن "احــرام ســـیاه" را می پــوشـی

و حـجّ شکـوهـمند حــیـا را به جـا می آوری

آنـگـاه طــواف می کـنند تــو را صـفوفـــ فـرشـته ها و

مـتـبـرک می کـنند بـال هـایـشـان را به

تـار و پــود حـــریم آســـمانی تــــو...

گــمـنام تـرین "حـاجــیه" امــروز زمــان هســتی.

 

حجاب محدودیت نیست ...

می گـفت نمی شـود ؛ اصـلاً امـکان نـدارد.
حجـاب و ورزش ؟! حجـاب و کوهـنوردی؟!
حجـاب و فعالـیت؟!… نـه ، شـدنی نیـست!
امـا وقـتی فـرشـته ای عکـس خـرمشـهر را در چشـمانش قـاب گـرفت
دیـد می شـود ؛ بـا «حجـاب» جنـگ هـم می شـود!

منبع

شهید حمـید رستـمى:
به پهـلوى شکـسته فاطـمه زهـرا(سلام الله علیها) قسـمتان می ­دهـم که حجـاب را ، حجـاب را ، حجـاب را رعایت کـنید.
شهید یعـقوب ابـراهـیم نـژاد:
اگـر می دانسـتم با هـر بار که خـونم ریخـته می شـود بی حجـابی ؛ آغـوش حجـاب در بـر می گیـرد، حاضـر بـودم هـزاران هـزار بار کشـته شـوم.
شهید احـمد پـناهی:
حجـاب شـما سـنگری اسـت آغشـته به خـون مـن ، که اگـر آن را حفـظ نـکنید به خـون مـن خـیانـت کـرده اید.
شهید محـمد محـمودی:
حجـاب شـما از خـون مـا که در جبـهه می ریـزد بـرای دشـمن کـوبنده تـر اسـت.
شهید عبـدالله رحـمانی‌منـش:
خـواهـرانم، مبادا حجـابـتان را فـراموش کـنید، چـون مـا سـربازان به خاطـر حجـاب و حفـظ ممـلکت و دیـن با دشـمن می‌جنـگیم.
شهید على روحى نجـفى:
از خـواهـران گـرامى خواهشـمندم که حجـاب خـود را حفـظ کـنند ، زیـرا که حجـاب ؛ خـون بـهاى شـهیدان اسـت.
شهید محـمدرضا جمشـیدیان:
آخـر تـا کـی؟ چقـدر شـهدا وصـیت کـنند کـه خـواهـران حجـاب ، حجـاب . چـرا از زینـب و زهـرا(سلام الله علیهما) درس نمی آمـوزید؟ دیگـر بقـیه با وجـدان خـودتان… آخـر کـمی هـم به آخـرت فکـر کـنید.

طراحی جدید چـادر ، مانتویی‌ها را چـادری می‌کنـد یا برعکس؟!

چند صباحی است همه به دنبال طراحی مدل برای چادر افتاده اند، از چادر عربی شروع شد و بعد چادر دانشجویی و… همین طور هر روز مدلی جدید به بازار ارائه می شود ، تنوع مدلـها همواره در پوشش سلیقه های مختلف نقش بسـزایی دارد. اما مشکل از آنجا آغاز می شود که این تغییرات هدف اصلی چادر یعنی پوشش و جلو گیری از تبــرّج را نقض می نماید.

حتی با دیدن برخی از این مدل‌ها، به ذهن می‌رسد که مگـر حجاب برای جلـوه‌نمایی است؟ چطـور می‌شود و می‌توان با چـادری رنگی و کـوتاه و دامن‌دار جلـوه‌نمایی نکـرد؟! چطـور می‌توان بین نیـاز جامعه به حجاب واقعی و این مدل‌های ناهمـگون با اصـل رعایت حجاب (که از اتفاق در زیبا‌ترین و کامل‌ترین گونه‌ی حجاب ـ چـادر ـ گنجانده و ارائه شده ) همـاهنگی پیـدا کرد؟

می‌شود چـادر دامن‌دار و گُل‌گُلی را بر سر دختر دانشجو و خانم کارمند کرد و از او بخواهیـم که در کلاس درس و محـیط کار و حتی در خیابان راحت باشد؟! گمان می‌رود که او با یک مانتـو، بسیار راحت‌تر و کامل‌تر بتواند حجاب خود را رعایت کند!

نکته جالب این است که بر روی هر مدل عجیب و غریبی هم اسم چـادر می گذارند و هر کس آن را بر سر کند می شود چادری! لابد اینگـونه آمار چادری ها هم در کشور رشد می کند!

وقتی توجه کنیم ،می بینیم مانتـوی کلاهـدار و امثال آن یقیناً به مانتو نزدیکـترند تا چادر و تا جایی که ما در جامعه می بینیم استفاده از اسم چـادر برای این پوشش ها وسیله ای شده برای ترغیب چادریـها برای کنار گذاشتن چـادر سنتی و استفاده از این پوششهایی که اسم چـادر را یدک می کشند. کوشش برای از بین بردن فرهنگ پوشش چــادر زنان محجـبۀ ما ؛ که پوشش و حـیای کامل در دوخت آن رعایت شده است.

و اصولاً در هر مقـوله فرهنگی همیشه منحرف کردن یک ارزش اعتقادی و فرهنگی ، بهتر از مبارزه مستقیم جواب می دهد. تغییر مدل چـادر و حرکت آن به سمت مدلهایی که هر روز از چادر اصیل ما فاصله می گیرند و در جلوه گری و جلب توجه یقیناً خیلی از پوششهای غیر چادر را پشت سر گذاشته اند این خطـر را در جامعه خصوصاً قشر مذهبی بیشتر تقویت می کند. زیرا با تأیید بحث جلوه گری در پوشش یکی از خصوصیات اصلی حجاب که حفظ “حـیـا ” است خود بـخود کنار می رود!

برداشتی از سایت گیل بانو

آزادی یواشکی...

  پیام دختر با عفت ایرانی به خانم مسیح علیــنژاد

 

 

اسم بی عفتی اتـــــ را گذاشته ای آزادی یواشکی؟؟

برای خودت جولان میدهی دختر بی حجابـــــ و فکر میکنی همه ی دختران عفیف این سرزمین ساکت اند تا تو نشان عفت و حیای ما را مسخره کنی

نه…

یادت باشد مقتدای ما امام خامنه ای است

و الگوی ما علی خلیلی

بخواهی چادرخاکی مادرمان را با بی عفتی ات مسخره کنی ما ساکت نمی نشینیم

همه ی ما علی خلیلی وار عمل می کنیم...

 برداشتی از چادری ها

آسمان نوشت:

می دانی چه زمانی برای دردم هیچ التیامی نمی یابم؟؟

آنگاه که دختری چادر پوش را با هفت قلم آرایش می بیــنم...

دختران بامروّت سرزمین من...!

حجت السلام انجوی نژاد :

 

چـرا زنــها بایــد پوششــان را بـر اســاس میــزان ایــمان مــردهـا تنـظیـم کــنند؟

چــرا بایــد آزادی زنــها گــرفـته شــود؟

وقــتی کـسی تشـنه اسـت مــروّت ایــجاب می کـند کـه جلــویش آب نــخوری.

جـامـعه ی مــردان و زنــان هــم تشــنگی دارد.

حــجاب ، بـحـثِ مــروّت اسـت.

نــباید کـاری کــنیم که تشــنه ها اذیـت شــوند!

اول بــحث مــروّت اســت ؛ بـعد بــحث ایــمان!

پـوشـش بــرای اذیــت نــشدن تشــنه گان جـامـعه اسـت....